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  • 不需花钱可修的大福德与大福报

    第一是孝亲。百善孝为先,所以孝亲为修福第一要务,人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事,舍此。一事,并无功业。上净下空。法师也多次提到孝亲尊师的重要性,并称为根基。可见孝亲的重要性。老法师讲到孝亲有三个层次:低等的是在经济上使父母生活无忧,现在这最低等级的有许多人都做不到,做不好;中等的是养父母的精神 [详细]

    2019-10-15 04:21 分类:改善命运
  • 卑贱生贤达,人人生而平等

    卑贱生贤达,人人生而平等佛教反对婆罗门教的种姓观点,认为众生生来就是平等的,人的高低贵贱并不是由人的出身决定的,而是由人的行为决。定的,出身卑贱的人一样能成为贤人。有限的平等在佛教产生之时,印度社。会主要盛行婆罗门教。该教主张把所有人按照出身分为四个种姓,种姓之。间是一种不平等的关系,低种姓要服从高种。姓的统治与领导。 [详细]

    2019-10-04 01:16 分类:经典名句
  • 素馅饺子做法

    其一馅料:白菜(洋白菜)。切。碎胡萝卜小丁香菇丁(花生。小丁也可以没有)炸馒头小丁和锅里的油少许一些油条小丁姜末十三香盐其二1。馅料:胡萝卜,白菜(份量最多),香菇,黑木耳,细粉丝,全部打碎调和加上色拉油和盐搅匀。不用炒熟。2。制做:用自家面粉和。好面团做成面皮,包上馅料包好。水开就可下锅。煮。3。调味。醋做法:用醋和 [详细]

    2019-10-03 11:18 分类:佛教素食
  • 印光大师文钞续编——弥陀圣典序

    弥陀圣典序(民二十年)念佛一法.乃佛教之总持法门。但有专念自佛.专念他佛.兼念自他佛。之不同。专念。自佛者.如诸经中.深穷实相.以期悟证.乃于五阴、六入、十二处、十八界、七大、等诸法中.以般若智照.了达此一切法.当体全空.亲见本具妙真如性。及禅宗看念佛的是谁.并各种话头.以期亲见父母未生前本来面目者是。此于四。种念佛中 [详细]

    2019-09-26 08:26 分类:佛教印经
  • 成长期的佛教与中国文化

    佛教的成长期与中国文化的融合,第。二阶段,佛教的成长期,从两晋到南北朝。那时通过陆上的丝。绸之路,从天山南路到中原北部,海上的丝绸之路由南海到广东江浙一带,印度的一些高僧大德或者单独来,或者是联袂而来。中国的高僧或者单独去,或者联袂而去,都不少。中国出家人慢慢多起来了,寺庙规模也慢慢大起来。了。在晋惠帝的时候,印度两个 [详细]

    2019-09-25 11:58 分类:佛教大全
  • 第八章 佛言 夫人为道务博爱

    第八章佛言夫人为道务博爱佛言:夫人为道。务博爱,博哀。施德莫大施。守志奉道,其福甚大:睹人施道,助之欢喜,亦得。福报。质日:彼福不。当减乎7佛言:犹若炬火,数千百人,各以炬来,取其火去,熟食、除冥。彼火如故,福亦如之。佛说,做好事应随喜回向,不要自私,修佛道之人当有博爱心。博爱意即博爱济众,广博爱一切众。生。对一切众生 [详细]

    2019-09-16 09:18 分类:佛经大全 四十二章经
  • 佛学智慧:宽容是美德是爱的最高境界

    佛学智慧:宽容是美德是爱的最高境界 盘圭禅师在一次静修会中对弟子讲禅,忽然人群中一阵骚动…… “你又偷钱了!这次绝不能饶你。”一名弟子抓住另一名弟子的手大叫,并把他拖到盘圭禅师面前。盘圭禅师问明情情况后说:“原。谅他 “不行!他已经行窃很多次了,这次不能再原谅他!”“如果不把他开除,我们就集体离开这里!”众弟子附和着大嚷 [详细]

    2019-08-23 03:31 分类:佛像图片
  • 佛教不圆满的人生足迹,修行是一种心灵提升

    佛教不圆满的人生足迹,修行是一种心灵提升,佛教的修。行理论与实践在整个佛教思想体系里占有极为重要的。地位,因为它为人们指明了摆脱轮回之苦以达到涅槃。永久快乐的具体方法。 佛教。修行的目 狭义的修行是指佛教徒在接受佛教基本。教理的基础上积极进行实践活动的内容。实际。上就是告诉人们如何成佛、如何达到涅槃、如何出。离痛苦轮回 [详细]

    2019-08-23 03:31 分类:佛教故事
  • 须弥山在哪里?须弥山微尘数风轮所持

    须弥山在哪里?须弥山微尘数风轮所持【经文】须弥山在哪里?须弥山:印度神话传说中的最高大山,佛教以其为世界的中心。诸佛子!此华藏庄严世界海,有须弥山①微尘数风轮所持。其最下风轮名平等住,能持其上一切宝焰炽然庄严。次上风轮名出生种种宝庄严,能持其上净光照耀摩尼②王幢。次上风轮名宝威德,能持其上一切宝铃。次上风轮名平等焰,能 [详细]

    2019-08-21 08:36 分类:佛经大全 华严经
  • 第三十一章 人从爱欲生忧 从忧生畏

    第三十一章人从爱欲生忧从忧生畏佛言:人从爱欲生忧,从忧生畏。无爱即无忧,不忧即无畏。这章是说:人因有爱欲而有忧虑,有忧虑就有可怕的事发生。反之则可无忧愁、无怖畏了。爱欲有两种苦:求不得苦、爱别离苦。未得到之前拼命求,求得很辛苦;得到之后又害怕失去。例如,做丈夫的怕妻子跑掉,担心戴上绿头巾;做太太的,担心丈夫有外遇,不知 [详细]

    2019-08-20 01:16 分类:佛经大全 四十二章经
  • 细心体察自己的因果业报

    《空行法教》中,莲师十分注意三业清净的修行,这个地方你做不好,只是一点点的放纵、一点点的疏忽,就会像裂缝一样,把你推到三恶道中,力量十分大,挡都挡不住。我看很多人,这个地方都没有在修。人们往往以为修。行就是打坐、修法本、念经、拜佛──这些固然是修行,但更真实的功夫就是。要修三业清净啊!有些人念经、拜佛、修法本、打坐都做 [详细]

    2019-08-14 10:23 分类:佛教故事
  • 第七章 恶人害贤者 犹仰天而唾

    第七章恶人害贤者犹仰天而唾佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不污天。还污己身。逆风玢人,尘不。污波,还玢于身。贤者不可毁,过必灭己也。这段。有两个比喻:一个是抬头用唾。沫吐天,唾液不可能上天,还是。回洒到自己脸上;逆着风向扫地,预备将灰尘扫到对面,尘土还是回到扫尘人身上。也就是说,不怀好意,想要毁谤贤者,贤者非但不会因他 [详细]

    2019-08-12 10:40 分类:佛经大全 四十二章经
  • 《大方广佛华严经》卷第三十二

    大方广佛华严经卷第三十二十回向品第二十五之十于阗国三藏实叉难陀奉制译“佛子!云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向?“佛子!此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶,住法师位,广行法施,起大慈悲安立众生,于菩提心常行饶益无有休息;以菩提心长养善根,为诸众生作调御师,示诸众生一切智道;为诸。众生作法藏日,善根光明普照一切;于诸众生其心平等, [详细]

    2019-08-02 04:15 分类:佛教经典
  • 净空法师:有财就去利益社会这个福就愈来愈大

    1、从前古老中国的社会,寺庙的责任是负责教化一方,一般平民这教育实实在在得力于佛教。宋朝的宰相范仲淹出身十分贫贱,他年轻的时候在寺庙里念书,生活很苦,但他有十分可贵的品德。2、范仲淹先生从小就有救人救世的大志,一生积功累德,不疲不厌。他常说“先天下之忧而忧,后天下之乐。而乐”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”—— [详细]

    2019-07-20 10:26 分类:改善命运
  • 印光大师文钞续编——重修清凉山志序

    重修清凉山志序(民二十二年)文殊菩萨.道证一真.德超十地。入三德之秘藏.居常住之寂光。但以救苦情殷.度生念切.故复不违寂光.现身尘刹.种种方便.度脱众生。其为七佛师.作菩萨母.犹属迹门之事。若论本地.则非佛莫知。虽尽尘刹界.无非所住.而障重之凡夫.何由识其妙用.瞻其法范乎哉。以故不得不为初机.设一应化之地.俾有所趣向. [详细]

    2019-07-11 01:14 分类:佛教印经
  • 舍利子!色不异空,空不异色。

    舍利子!色不异空,空不异色。舍利子:即舍利弗。在佛陀十大弟子中,智慧第一。色不异空:色——色蕴,其概念大致相当于哲学中的“物质”一词;异——不一样、离;空——物质的本质属性,具有无常、暂时、相对等。含义,特指因缘所生法,无自性,即是“空”。舍利子。!色不异空,空不异色。译文舍利弗呀!宇宙间一。切事物本身已蕴藏着无常变化 [详细]

    2019-06-28 10:21 分类:佛经大全 心经
  • 《大方广佛华严经》卷第六十九

    大方广佛华严经卷第六十九入法界品第三十九之十于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时,善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发。菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。渐次游行,至普德净光夜神所,顶礼其足,绕无数匝,于前合掌而作是 [详细]

    2019-06-24 06:21 分类:佛教经典
  • 达照法师:有福报的生命

    经常听到人说:压力很重,得抑郁症的人很多。为什么会有这么重的压力呢?例如有一个老板,他的企业做得很大,现在是全国排名第四,他说要通过一年的努力,排到第二名。但是又感觉每天压力很重,痛苦得不得了。大家想一下,他还要再创新,就是不停地去追逐外界的东西,自己又感觉压力很重,自己内在的风大失调了。就算排到第二名、第一名,其实又 [详细]

    2019-06-23 03:27 分类:改善命运