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  • “行愿功德”赞若有十方无边刹

    “行愿。功德”赞若有十方无边刹,天妙人民胜安乐,若人于此胜愿王。于胜菩提求渴仰,以宝庄严施诸佛,如刹微尘劫舍施。一闻能生胜解心,获得殊胜前福聚。此二颂,是赞普贤行愿功德,较量普贤行愿功德之大,胜过一切布施功德。颂文的意思是说:如果有一人,以满处都是众宝庄严的十方无边数量国土,布施一切诸佛,使得彼等国土的诸天及人民都得胜 [详细]

    2020-01-22 06:13 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “行愿功德”赞若有十方无边刹

    “行愿功德”赞若有十方无边刹,天妙人民胜安乐,若人于此胜愿王。于胜菩提求渴仰,以宝庄严施诸佛,如刹微尘劫舍施。一闻能生胜解心,获得殊胜前福聚。此二颂,是赞普贤行愿功德,较量普贤行愿功德之大,胜过一切布施功德。颂文。的意思是说:如果有一人,以满处都是众宝庄严的十方无边数量国土,布施一切诸佛,使得彼等国土的诸天及人民都得胜 [详细]

    2020-01-22 04:59 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “灭罪生福”赞所作罪业五无间

    “灭罪生福”赞所作罪业五无间,彼诵普贤行愿时。智慧容色及相好,于魔夕卜道得难摧,由无智慧而所作,速疾销灭得无余。族姓品类得成就:常于三界得供养。此二颂是说:纵然由于众生愚痴而无智慧,所以作了五种无问罪业,只要。能够读诵如此的《行愿赞》时,一切罪业皆得速疾消灭无有遗余;而且能使读诵的人,获得智慧以及庄严胜妙的面相身相和健 [详细]

    2020-01-22 04:59 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 如是无量一切方 佛海及与刹土海

    如是无量一切方,佛海及与刹土海,于一毛端三世量:我入修行诸劫海。这四旬是。接着上文下来,是在以毛端及大海表达华严境界大小互摄的重重无尽诸佛,在空间的一切方位中均有无量无数,因于一毛的尖端就有着三世诸佛及他们的佛国净土。佛的数量及佛土的数量,皆如四大海水,多得不可胜数;而我发了普贤行愿的菩萨行者,进入如许无量无数的佛国, [详细]

    2020-01-22 04:59 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 第二章 佛言 除须发

    第二章佛言除须发佛言:除须发,为沙门,受道法,去世资财,乞求取足,日中一食.树下一宿.慎不再矣!使人愚弊者.爱与欲也.这段是对。出家众说的。“除须。发”是说出家人要将头发、胡须剃光。因为,留头发很麻烦,还要梳理照顾,如果蓬头垢发则无法见人。倘若剃光了就很简单了。头发如此,胡子也是。一样。胡子留长了,不但需要有专门梳胡子 [详细]

    2020-01-22 10:23 分类:佛经大全 四十二章经
  • 以胜衣服及诸香 殊胜灯明及烧香

    以胜衣服及诸香,殊胜灯明及烧香,末香积聚如须弥,我悉供养诸如来。此四句的意思是说:用上妙的衣服,各种的香,多得像须弥山那般的末香及烧香,以及最好的照明灯具,我普贤菩萨都用来供养诸佛。对于僧众的供养共有四事:1.衣,2.食,3.卧具,4.医药。对于诸佛的供养有十事:1。.香,2.花,3.灯,4.涂,5.果,6.茶,7.食 [详细]

    2020-01-22 10:23 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 第十一章 有沙门问佛 以何缘得道 奈何知宿命

    第十一章有沙门问佛以何缘得道奈何知宿命有沙门问佛:以何缘得道,奈何知宿命?佛言:道无形,知之无益,要当守志行。譬如磨镜,垢去。明存,即自见形,断。欲守空,即见道真,知宿命矣。形无相的,希望拥有神通,希望知道自己的过去和未来,对自己其实没有什么益处。许多人到处找人看三世因果,但是就算知道了又有。何用?过去若是帝王,现在可 [详细]

    2020-01-14 04:34 分类:佛经大全 四十二章经
  • 第八章 佛言 夫人为道务博爱

    第八章佛言夫人为道务博爱佛言:夫人为道。务博爱,博哀。施德莫大施。守志奉道,其福甚大:睹人施道,助之欢喜,亦得。福报。质日:彼福不。当减乎7佛言:犹若炬火,数千百人,各以炬来,取其火去,熟食、除冥。彼火如故,福亦如之。佛说,做好事应随喜回向,不要自私,修佛道之人当有博爱心。博爱意即博爱济众,广博爱一切众。生。对一切众生 [详细]

    2019-09-16 09:18 分类:佛经大全 四十二章经
  • 须弥山在哪里?须弥山微尘数风轮所持

    须弥山在哪里?须弥山微尘数风轮所持【经文】须弥山在哪里?须弥山:印度神话传说中的最高大山,佛教以其为世界的中心。诸佛子!此华藏庄严世界海,有须弥山①微尘数风轮所持。其最下风轮名平等住,能持其上一切宝焰炽然庄严。次上风轮名出生种种宝庄严,能持其上净光照耀摩尼②王幢。次上风轮名宝威德,能持其上一切宝铃。次上风轮名平等焰,能 [详细]

    2019-08-21 08:36 分类:佛经大全 华严经
  • 第三十一章 人从爱欲生忧 从忧生畏

    第三十一章人从爱欲生忧从忧生畏佛言:人从爱欲生忧,从忧生畏。无爱即无忧,不忧即无畏。这章是说:人因有爱欲而有忧虑,有忧虑就有可怕的事发生。反之则可无忧愁、无怖畏了。爱欲有两种苦:求不得苦、爱别离苦。未得到之前拼命求,求得很辛苦;得到之后又害怕失去。例如,做丈夫的怕妻子跑掉,担心戴上绿头巾;做太太的,担心丈夫有外遇,不知 [详细]

    2019-08-20 01:16 分类:佛经大全 四十二章经
  • 第七章 恶人害贤者 犹仰天而唾

    第七章恶人害贤者犹仰天而唾佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不污天。还污己身。逆风玢人,尘不。污波,还玢于身。贤者不可毁,过必灭己也。这段。有两个比喻:一个是抬头用唾。沫吐天,唾液不可能上天,还是。回洒到自己脸上;逆着风向扫地,预备将灰尘扫到对面,尘土还是回到扫尘人身上。也就是说,不怀好意,想要毁谤贤者,贤者非但不会因他 [详细]

    2019-08-12 10:40 分类:佛经大全 四十二章经
  • 舍利子!色不异空,空不异色。

    舍利子!色不异空,空不异色。舍利子:即舍利弗。在佛陀十大弟子中,智慧第一。色不异空:色——色蕴,其概念大致相当于哲学中的“物质”一词;异——不一样、离;空——物质的本质属性,具有无常、暂时、相对等。含义,特指因缘所生法,无自性,即是“空”。舍利子。!色不异空,空不异色。译文舍利弗呀!宇宙间一。切事物本身已蕴藏着无常变化 [详细]

    2019-06-28 10:21 分类:佛经大全 心经